Il Documento finale del Sinodo non nomina mai l’Azione cattolica. Eppure la descrive. Al numero 106 chiede che negli organismi di partecipazione siedano «battezzati impegnati nella testimonianza della fede nelle ordinarie realtà della vita e nelle dinamiche sociali, con una riconosciuta disposizione apostolica e missionaria, non solo persone impegnate nell’organizzazione della vita e dei servizi interni alla comunità». Ai numeri 65 e 118 riconosce ad associazioni e movimenti «uno speciale apporto da dare alla crescita della sinodalità» e la capacità «di radicarsi nel territorio e al tempo stesso di collegare luoghi e ambiti diversi». Chi conosce l’Ac riconosce il ritratto.
Nel Dna dell’Ac, ciò che il Sinodo chiede alla Chiesa tutta
Non è un caso. Un’associazione di laici che da quasi 160 anni elegge i propri responsabili, affianca a ogni presidenza un assistente ecclesiastico, verifica periodicamente il proprio cammino e forma le persone a leggere la realtà prima di intervenirvi ha già nel suo Dna molto di ciò che il Sinodo ha chiesto alla Chiesa tutta. Francesco lo disse il 30 aprile 2021, pochi mesi prima di aprire il processo sinodale: l’Ac «costituisce una “palestra” di sinodalità». Lo ripeté il 25 aprile 2024, in piazza San Pietro, chiedendo all’associazione di continuare a esserlo «per una piena attuazione del cammino fatto». Dalla palestra al campo: è il passaggio che la fase attuativa chiede ora.
Due elementi del patrimonio dell’Ac sono i punti di innesto più naturali. Il primo è la collaborazione tra laici e presbiteri. Il Concilio, in Apostolicam actuositatem (n. 20), ha descritto l’Ac come una cooperazione dei laici con la gerarchia che non ne annulla la responsabilità propria; lo Statuto del 1969 l’ha tradotta in una struttura in cui la responsabilità è elettiva e laicale e l’assistente accompagna senza dirigere. È una forma concreta di quella corresponsabilità dei battezzati che il Documento finale declina a più riprese e che la Cei ha posto, con la formula «corresponsabilità differenziata», tra le proprie linee di orientamento.
Il secondo è il metodo. Il «vedere, giudicare, agire», nato con Joseph Cardijn e la Gioventù operaia cristiana e raccomandato da Giovanni XXIII nella Mater et magistra (n. 236), è da decenni la grammatica della formazione di Ac. Il Sinodo ha portato in primo piano un altro strumento, la conversazione nello Spirito (Documento finale, nn. 43-46): tre giri di parola in clima di preghiera, in cui ciascuno dice, poi ascolta ciò che ha risuonato negli altri, infine si cerca insieme ciò che lo Spirito indica. I due metodi non sono in concorrenza. Le Tracce per la fase attuativa precisano che la conversazione nello Spirito «non rappresenta l’unico metodo sinodale né va identificata con il discernimento ecclesiale», al cui servizio si pone. Il vedere-giudicare-agire porta in dote il rigore dell’analisi e l’urgenza dell’azione; la conversazione nello Spirito custodisce il «giudicare» dal rischio di ridursi a dibattito e il «vedere» da quello di ridursi a indagine. Integrarli significa fare spazio al silenzio e alla risonanza dentro un metodo che l’Ac già padroneggia.
Che cosa chiede il percorso alle aggregazioni laicali
Il cammino verso l’Assemblea ecclesiale del 2028 non parla alle aggregazioni laicali in modo generico. Verso le Assemblee 2027-2028 contiene tre indicazioni precise. La composizione delle assemblee di valutazione deve includere «membri di associazioni, movimenti e nuove comunità». Le équipe sinodali, nel raccogliere la memoria della diocesi, coinvolgono «aggregazioni, associazioni e istituzioni». E tra le schede tematiche che ogni Conferenza episcopale dovrà compilare nel secondo semestre 2027 ce n’è una dedicata alla «partecipazione della vita consacrata e delle aggregazioni laicali al dinamismo sinodale della Chiesa locale».
A queste si aggiunge il lavoro del Gruppo di studio 6, incaricato di rivedere in chiave sinodale i documenti che regolano le relazioni tra vescovi, vita consacrata e aggregazioni ecclesiali. Il suo rapporto finale, pubblicato l’8 settembre 2026 su synod.va, parla di «conversione relazionale» e propone, per il rapporto tra aggregazioni e Chiese locali, un cambio di mentalità reciproco, la conoscenza personale e visite periodiche tra vescovi e responsabili, l’inserimento sistematico delle aggregazioni nei piani pastorali diocesani e negli organismi di partecipazione, reti orizzontali tra aggregazioni per progetti comuni, e una formazione specifica: per i membri delle aggregazioni, sui processi decisionali e sul rapporto tra libertà e comunione; per i seminaristi, sulla vocazione laicale; per i vescovi, sulle potenzialità di queste realtà. Non sono norme, ma proposte consegnate al Papa. Indicano però la direzione.
Da qui si possono indicare cinque piste concrete:
Fare memoria con l’associazione. Il triennio associativo si rinnova tra la fine del 2026 e la primavera del 2027: le assemblee parrocchiali e diocesane, e la XIX Assemblea nazionale, cadono nello stesso semestre delle assemblee diocesane di valutazione. Costruirle intorno alla domanda del Sinodo - che cosa è cambiato, dopo il 2024, nel nostro modo di ascoltare, decidere, uscire - significa offrire alle équipe sinodali un contributo già pronto per il resoconto narrativo, comprese le esperienze che non hanno dato i risultati attesi, che il Sinodo chiede di non tacere.
Abitare gli organismi di partecipazione. La Cei ha chiesto nel maggio 2026 di chiarire identità e funzioni dei Consigli pastorali; il Documento finale li vuole obbligatori e condotti con metodo sinodale (nn. 104-105). L’Ac ha la cultura della rappresentanza e della verifica che serve ad aiutarli a non restare «puramente formali», e la presenza capillare per allargarne la composizione a chi vive la fede nel lavoro, nella scuola, nell’impegno civile.
Contribuire alla scheda sulle aggregazioni. Nel secondo semestre 2027 la Conferenza episcopale dovrà compilare la scheda sulla partecipazione delle aggregazioni laicali alla vita sinodale della Chiesa locale. È il luogo in cui l’Ac, anche attraverso la Consulta nazionale delle aggregazioni laicali, può documentare con dati e storie il proprio contributo e insieme nominare le fatiche, nello spirito del «cambio di mentalità reciproco» che il Gruppo di studio 6 chiede a pastori e aggregazioni.
Formarsi insieme, laici e presbiteri. Il Documento finale (nn. 143-151) chiede percorsi di formazione alla sinodalità condivisi tra laici, consacrati e ministri ordinati; il Gruppo 6 raccomanda che nei seminari si studino la vocazione laicale e le aggregazioni. L’esperienza quotidiana di presidenze e assistenti è un terreno dove l’Ac ha qualcosa da insegnare e da imparare.
Allargare lo scambio di doni. Il percorso 2027-2028 vive di lettere tra le Chiese. L’Ac, con il Forum internazionale di Azione cattolica, ha una rete che attraversa i continenti: può essere un canale per la tappa continentale europea del 2028 e per far circolare, prima e dopo l’Assemblea ecclesiale, le esperienze delle Ac di altri Paesi. È il modo più concreto di vivere quella «sinodalità orizzontale» tra aggregazioni che il Gruppo 6 auspica.
Un anno in cui le strade si incrociano
Nel 2027 l’Ac compirà 160 anni. La ricorrenza cade nell’anno in cui la Chiesa, diocesi per diocesi, è chiamata a fare memoria di ciò che lo Spirito ha fatto maturare dopo il Sinodo. Leone XIV, ricevendo il presidente nazionale Giuseppe Notarstefano il 24 gennaio 2026, ha richiamato la «vocazione educativa» dell’associazione e il suo radicamento nel Concilio. Il vedere, giudicare, agire ha insegnato a generazioni di laici che la memoria non è nostalgia, ma il primo passo dell’azione. Il Sinodo chiede oggi la stessa cosa, con una parola in più: insieme.
